Indonesia Discover –
sumber gambar, Alamy
- Penulis, Matthew Wilson
- gulungan, Budaya BBC
Orang Kristen merayakan Paskah, hari kebangkitan Yesus Kristus setelah penyalibannya pada hari Jumat Agung. Di beberapa negara, simbol perayaan Paskah adalah makhluk bertelinga panjang, bergigi berduri, dan bertelur. Dari mana sebenarnya tradisi Kelinci Paskah berasal?
Menemukan jawabannya tidak semudah kelihatannya.
Pencarian jawaban akan membawa kita ke lubang kelinci, seperti Alice dalam perjalanannya ke Negeri Ajaib.
Tiga tema seputar kelinci dapat ditemukan dalam berbagai mitologi dan agama global: kesucian kelinci, hubungan mistiknya dengan bulan, dan hubungannya dengan kesuburan.
Pencarian jawaban ini akan mencakup kelinci dan juga kelinci. Saat meneliti cerita rakyat dan sejarah seni, terkadang sulit untuk memisahkan keduanya.
Keduanya merupakan bagian dari ordo taksonomi Legomorpha, dan famili Leporidae, dan sering diperlakukan sama oleh berbagai agama, dongeng, dan budaya visual.
Apakah kelinci diasosiasikan dengan paskah karena sering dianggap keramat?
Kelinci dipuja dalam mitologi Celtic, dan digambarkan sebagai penipu licik dalam mitos beberapa suku asli Amerika, termasuk Michabo dan Manabush.
Cerita serupa dapat ditemukan di dongeng Afrika Tengah dan karakter Br’er Rabbit, pahlawan terpintar.
Sulit untuk menyangkal bahwa kartun kelinci – termasuk Bugs Bunny – juga mengikuti tradisi kuno yang menganggap hewan ini licik dan licik.
Menurut cerita rakyat di Inggris Raya, penyihir bisa berubah menjadi kelinci dan kelinci. Dalam banyak budaya mereka dipandang sebagai tanda keberuntungan atau nasib buruk.
Kelinci mampu berlari dengan cepat dan gesit, yang mungkin telah menimbulkan persepsi umum bahwa mereka adalah makhluk yang cerdas atau misterius.
sumber gambar, Alamy
Simbol ‘tiga kelinci’ telah ditemukan di berbagai budaya di seluruh dunia, sejak lebih dari 1300 tahun yang lalu.
Yang mendukung pandangan ini adalah fenomena transnasional dari simbol “tiga kelinci”.
Simbol tersebut menunjukkan tiga kelinci berlari dalam formasi spiral, dengan telinga mereka bersentuhan membentuk segitiga.
Anda dapat menemukannya di banyak gereja abad pertengahan di Inggris – di South Tawton (Devon), Long Melford (Suffolk), Cotehele (Cornwall), Katedral St David di Pembrokeshire dan Katedral Chester.
Awalnya dianggap sebagai ikon khas oleh para sarjana Inggris, simbol tersebut telah ditemukan di berbagai tempat di Eropa, di katedral dan sinagoga di Jerman, dan di gereja paroki di Prancis.
Tidak hanya di Eropa, simbol ini juga terdapat pada artefak yang dibuat di Suriah, Mesir, dan Lembah Swat di Pakistan sejak abad ke-9 Masehi.
Contoh paling awal dapat ditemukan di Gue Dunhuang di Tiongkok, sebuah situs suci bagi umat Buddha yang dibuat pada abad ke-6 Masehi.
Daya tarik simbol “tiga kelinci” sebagian terletak pada ilusi optik di tengahnya – setiap kelinci memiliki dua telinga, tetapi tampaknya total hanya ada tiga telinga dalam gambar.
Alasan mengapa simbol tersebut menjadi begitu tersebar luas mungkin karena perdagangan internasional pada milenium pertama Masehi.
Bersama dengan banyak simbol artistik terkenal lainnya, mungkin muncul dalam barang yang dibeli, dijual, dan diekspor di sepanjang Jalur Sutra yang menghubungkan Eropa dengan Asia.
Simbol tersebut diyakini menyiratkan kemakmuran dan kelahiran kembali melalui komposisi siklus dan bentuk yang tumpang tindih.
Tema pembaharuan dan kelahiran kembali tampaknya terkait dengan pesan Paskah.
Mungkinkah Kelinci Paskah berasal dari simbol Buddha kuno ini?
Lambang “tiga kelinci” itu rupanya berasal dari sebuah cerita dalam Jataka (cerita tentang kehidupan Sang Buddha) tentang “kelinci tanpa pamrih”.
Dalam cerita ini, kelinci adalah penjelmaan sebelumnya dari Buddha sejarah, Siddhartha Gautama.
Kelinci itu begitu dermawan dan patuh sehingga ketika dia bertemu dengan seorang pendeta yang lapar, dia mengorbankan dirinya dengan melompat ke dalam api agar pendeta itu bisa makan.
Sebagai hadiah atas pengabdian ini, gambar kelinci diukir di bulan.
Kisah ini, dan hubungan kelinci dengan bulan pada umumnya, mungkin berasal dari agama yang jauh lebih kuno di India.
Bulan memang memiliki tanda di permukaannya yang terlihat seperti kelinci jika dilihat dengan sedikit imajinasi.
sumber gambar, Museum Seni New Orleans
Seekor kelinci mistis yang hidup di bulan dalam cerita rakyat Jepang, seperti yang terlihat dalam lukisan Kelinci Menumbuk Ramuan Kehidupan di Bawah Bulan karya Mori Ippo, 1867.
Kelinci yang hidup di bulan dan melihat bulan tersebar luas dalam budaya visual Cina, Jepang, dan Korea. Tradisi Tao di Tiongkok menceritakan tentang seekor kelinci yang hidup di bulan dan mengumpulkan ramuan kehidupan.
Budaya masyarakat adat Amerika Utara dan Tengah memiliki mitos yang sangat mirip, yang juga menghubungkan kelinci dan kelinci dengan bulan, mungkin karena mereka juga mendeteksi bentuk mirip kelinci di permukaan bulan.
Tampaknya kelinci adalah makhluk yang dihormati, identik dengan kekuatan surgawi dan peremajaan, tidak hanya bagi orang Kristen selama Paskah, tetapi juga bagi banyak budaya di seluruh dunia.
Kelinci dan kesuburan
Meskipun simbolisme dan dongeng dari Timur memasuki ikonografi Eropa, asal-usul Kelinci Paskah mungkin lebih dekat ke Eropa.
Sebagian besar simbol Kristen berasal dari sumber alkitabiah, meskipun beberapa bertahan dari budaya artistik Yunani dan Roma kuno.
Alkitab menunjukkan sikap yang campur aduk terhadap kelinci. Dalam kitab Ulangan (Ulangan) dan Imamat (Imamat), mereka disebut binatang najis.
Namun, dalam Mazmur dan Amsal mereka digambarkan memiliki semacam kecerdasan, meski pada akhirnya dikecam sebagai makhluk yang lemah.
Yang membuat kagum para penulis Yunani dan Romawi kuno tentang kelinci adalah kesuburan mereka.
Misalnya, filsuf Aristoteles (384-322 SM) mengamati bagaimana kelinci dapat bereproduksi dengan kecepatan luar biasa.
Penulis berpengaruh lainnya, Pliny the Elder (23-79 SM), secara keliru percaya bahwa kelinci bereproduksi begitu cepat karena mereka hermafrodit, mampu bereproduksi baik jantan maupun betina.
Mungkinkah Kelinci Paskah terkait dengan gagasan klasik tentang kesuburan, yang digunakan untuk mengungkapkan kesegaran dan kesuburan musim semi?
Kemampuan reproduksi biologis kelinci yang luar biasa jelas memengaruhi simbolisme Eropa.
Dalam seni abad pertengahan dan Renaisans, kelinci sering digambarkan bersama Venus, dewi cinta dan seksualitas Romawi kuno.
Nafsu (seksual) adalah salah satu dari tujuh dosa mematikan, dan ketika seniman menggambarkannya dalam alegori (“Luxuria”), terkadang berbentuk wanita yang menggendong kelinci.
sumber gambar, Alamy
Kelinci kadang-kadang merupakan simbol nafsu seksual, seperti dalam Venus, Mars, dan Cupid karya Piero di Cosimo (1490).
Penulis Romawi Aelian (c. 175-235 SM) mengemukakan bahwa kelinci mampu melakukan superfetasi – kemampuan untuk mengandung embrio lain saat hamil (dengan kata lain, hamil lagi saat hamil).
Aelian dan pengamat lain dari fenomena ini percaya bahwa kelinci dan kelinci dapat melahirkan tanpa persetubuhan.
Anehnya, pada periode Abad Pertengahan dan Renaisans, kelinci bisa menjadi simbol keperawanan atau seksualitas yang tidak terkendali, tergantung pada konteksnya.
sumber gambar, Gambar Getty
Dalam The Madonna of the Rabbit karya Titian (1520-30), kelinci melambangkan kesucian.
Hal ini terlihat saat kita membandingkan lukisan Titian yang kalem dan cerah Madonna si Kelinci (1520-30) dengan Allegory of Luxuria yang menawan dari Pisanello (1426).
Dalam lukisan Titian, seekor kelinci putih bersih merupakan simbol keperawanan Maria. Dalam lukisan Pisanello, kelinci melambangkan kecabulan.
sumber gambar, Alamy
Sementara itu, dalam Allegory of Luxuria Pisanello (1426), seekor kelinci memiliki arti yang sama sekali berbeda
Karakteristik biologis kelinci dan terwelu ini juga mendorong hubungannya dengan kesuburan di budaya lain yang tidak terkait.
Dalam mitologi Aztec, misalnya, ada kepercayaan tentang Centzon Tōtōchtin – sekelompok 400 kelinci dewa yang dikatakan mengadakan pesta mabuk untuk merayakan kelimpahan.
Bahkan di Eropa, orang yang berbeda menggunakan kelinci sebagai ikon kesuburan dan mengasosiasikannya dengan dewa reproduksi.
Menurut tulisan Beda Venerabilis (653-735 M), seorang dewi Anglo-Saxon bernama Ēostre ditemani oleh seekor kelinci karena ia mewakili peremajaan dan kesuburan musim semi.
Perayaan Ēostre berlangsung pada bulan April, dan diyakini secara luas bahwa dari dialah kita mendapatkan nama Paskah dan teman kelincinya.
Jika benar, itu berarti ikonografi Kristen dari zaman kuno mengambil dan mengadaptasi simbol-simbol dari agama-agama pagan yang lebih tua, mengintegrasikannya dengan simbol-simbolnya sendiri.
Apakah ini mengakhiri pencarian kita akan asal usul Kelinci Paskah?
Masalah dengan mencoba memberikan jawaban pasti adalah kurangnya bukti.
Selain Bede, tidak ada hubungan yang jelas antara Ēostre dan Easter, dan Bede tidak dapat dianggap sebagai sumber asli agama Anglo-Saxon karena dia menulis dari sudut pandang seorang Kristen.
Meski kemungkinannya tampak tinggi, hubungannya tidak pernah bisa dibuktikan dengan pasti.
Sebaliknya, seperti di Alice in Wonderland, kelinci putih tidak pernah bisa dipahami sepenuhnya.
Sepanjang sejarah, kelinci dan kelinci dianggap sebagai hewan suci dan simbol kecerdikan. Mereka dikaitkan dengan kemurnian bulan yang penuh teka-teki, dengan keperawanan dan kesuburan yang luar biasa.
Maka wajar jika hewan yang sangat misterius ini terus menghindari makna.
Semakin jauh kami menelusuri asal-usul Kelinci Paskah, semakin dia menghilang ke dalam lubang, membangkitkan rasa ingin tahu kami akan jawaban yang logis.
Alih-alih memberikan jawaban, kelinci memberi kita teka-teki yang lebih rumit.
